1. QUY CHẾ ƠN GỌI Mục tiêu Ban Ơn Gọi có mục tiêu cổ võ, tuyển chọn, hướng dẫn các thanh thiếu niên có ý hướng ngay lành dâng mình cho Chúa để làm linh mục và tu sỹ.
Thành lập
Giáo phận thành lập Ban Ơn Gọi, để vun trồng ơn gọi linh mục và tu sĩ cho Giáo Hội, cũng như giúp việc huấn luyện nhân bản, tri thức và thiêng liêng, cho các bạn trẻ đã đăng ký vào các lớp ơn gọi của giáo phận .
Nhiệm vụ
Đưa ra những đường hướng cụ thể trong việc cổ võ, vun trồng ơn gọi linh mục và tu sỹ trong giáo phận .
Tuyển chọn, tổ chức và điều hành việc đào tạo tu sinh.
Thẩm định ơn gọi của từng người hàng năm theo ba lời khuyên Phúc Âm : khiết tịnh, nghèo khó, vâng lời; và bốn chiều kích : nhân bản, thiêng liêng, trí thức và mục vụ theo tông huấn Pastores Dabo Vobis .
Giới thiệu ứng viên vào Chủng Viện cũng như các Học Viện tương đương.
Giới thiệu ứng viên vào các Hội Dòng và Tu Đoàn Tông đồ.
Lên chương trình, kế hoạch đào tạo đầy đủ cho từng giai đoạn tìm hiểu, dự tu, tu sinh, chủng sinh.
Cơ cấu tổ chức
Điều hành ơn gọi được trao cho Ban giám đốc chủng viện Mỹ Đức trách nhiệm.
Ban giám đốc chủng viện trách nhiệm biên soạn nội qui chi tiết cho từng giai đoạm huấn luyện.
Việc phân bổ các chức vụ trưởng, phó nội vụ, phó ngoại vụ, thư ký, thủ quỹ sẽ do ban giám đốc tự sắp xếp.
Hoạt động
Mỗi tháng họp một lần và khi có chỉ thị của Giám Mục hoặc được đa số ủy viên yêu cầu. Ban thường trực soạn thảo chương trình nghị sự và gửi trước cho các ủy viên và thông báo cho Giám Mục.
Cử đại diện diện tham gia hội nghị về ơn gọi của HĐGMVN hay các hội nghị tương tự.
Quỹ hoạt động
Ban ơn gọi sẽ làm bản dự thu chi trong năm.
Ngoài ra còn đón nhận sự trợ giúp ơn gọi của các cá nhân, đoàn thể trong và ngoài nước.
Tiền quyên góp ngày ơn gọi của giáo phận trong năm (Ban ơn gọi xác định ngày ơn gọi của giáo phận).
Nhiệm kỳ 5 năm và có thể được tái cử
Việc đào tạo ơn gọi
Việc đào tạo ơn gọi được chia làm bốn giai đoạn.
GIAI ĐOẠN TÌM HIỂU ƠN GỌI (từ lớp 6 đến lớp 12)
Giai đoạn này thuộc trách nhiệm của cha xứ giúp định hướng và gieo mầm ơn gọi cho các em ngay từ các lớp giúp lễ…
Khi đã vào lớp mười, cha xứ hướng dẫn các em đăng ký vào lớp tìm hiểu ơn gọi với cha đặc trách ơn gọi của giáo phận.
Tiêu chuẩn chọn lựa : hạnh kiểm tốt, ý ngay lành, đạo đức tốt, sức khỏe bình thường, không mắc bệnh truyền nhiễm, trí khôn khá, phán đoán tốt…
Đào tạo : hướng dẫn các em về phục vụ bàn thờ; học kinh văn đạo lý, giáo dục nhân bản, thiêng liêng. Tạo điều kiện tốt cho các em học văn hóa và các môn cần thiết như : đàn nhạc, ngoại ngữ và hội họa … và hướng cho các em về khả năng chuyên môn tương lai.
Mỗi năm các em có một số ngày tĩnh tâm (do ban ơn gọi qui định), học tập và sinh hoạt chung với nhau trong giáo phận.
Thời gian : ba năm (từ lớp mười đến lớp mười hai).
GIAI ĐOẠN DỰ TU (từ lớp 12 đến hết đại học)
Điều kiện để vào lớp dự tu :
- Khi kết thúc giai đoạn tìm hiểu ơn gọi, các em phải viết đơn xin vào giai đoạn dự tu của giáo phận.
- Đã tốt nghiệp phổ thông trung học hoặc đang ôn thi hay đang học tại các trường cao đẳng và đại học.
- Được các cha xứ giới thiệu về ban ơn gọi của Giáo phận.
Địa điểm tổ chức lớp dự tu : do ban ơn gọi sắp xếp.
Thời gian theo đuổi lớp dự tu :
- Tối thiểu là ba năm
- Mỗi tháng tập trung một ngày để tìm hiểu và định hướng cho ơn gọi học về giáo lý, thánh Kinh, nhân bản...
- Mỗi năm tĩnh tâm một lần
Ban Ơn Gọi giáo phận có nhiệm vụ hướng dẫn cho các em lựa chọn môn, nghành học thích hợp với ơn gọi (linh mục và tu sỹ) của mình nhưng không bắt buộc. Ngoài ra các em còn được hướng dẫn tìm hiểu các ơn gọi triều, dòng khác.
GIAI ĐOẠN TU SINH (từ sau đại học đến chủng sinh)
Khi kết thúc giai đoạn dự tu, các em phải viết đơn xin vào giai đoạn tu sinh của giáo phận.
Điều kiện : Đã tham gia sinh hoạt lớp dự tu. Có văn bằng Cao đẳng hay đại học.
Trường hợp ngoại lệ (văn bằng Phổ thông trung học và trung học chuyên nghiệp) phải được sự đồng ý của ban ơn gọi.
Địa điểm tổ chức lớp tu sinh : do ban ơn gọi sắp xếp.
Thời gian lớp tu sinh : hai năm.
Nội dung đào tạo : Nhân bản, Thiêng liêng, Phụng vụ, Giáo lý, Thánh Kinh, Việt văn và Triết học nhập môn, Ngoại ngữ, mục vụ tông đồ.
Mỗi tháng tĩnh tâm nửa ngày vào thứ tư đầu tháng.
GIAI ĐOẠN CHỦNG SINH
Khi kết thúc giai đoạn tu sinh, các em phải viết đơn xin vào giai đoạn chủng sinh.
Tất cả các em đều được thi vào chủng viện và các học viện tương đương. Những ai thi đậu thì được vào học các nơi đó, còn những ai không thi đậu thì vẫn là chủng sinh của giáo phận và ban ơn gọi có trách nhiệm tổ chức việc học cho họ.
Dựa vào giáo luật 241 §1, Ban Ơn Gọi thẩm định các tu sinh về :
Các lời khuyên Phúc Âm :
- Khó nghèo : sống đơn sơ, giản dị trong ăn mặc, phương tiện sử dụng, không ham tiền bạc vv…;
- Khiết tịnh : quân bình tâm sinh lý; trưởng thành trong giao tiếp với người cùng phái và khác phái; khi sử dụng các phương tiện truyền thông xã hội phải giữ sự thận trọng cần thiết, tránh những gì có hại cho ơn gọi và nguy hiểm cho đức khiết tịnh ;
- Vâng phục : tinh thần vâng phục trong yêu mến theo gương Thầy Giêsu.
Bốn chiều kích : nhân bản, thiêng liêng, tri thức và mục vụ theo tông huấn Pastores Dabo Vobis.
Phải được sự chấp thuận của Giám Mục
Việc thi vào các đại chủng viện và các học viện
Tất cả các em sẽ được dự thi vào chủng viện Hà Nội
Những ai thi đậu có thứ tự từ 1-6 sẽ học tại chủng viện Hà Nội.
Những người còn lại sẽ thi tiếp vào các chủng viện hay học viện. Nếu thi đậu sẽ được học tại các nơi đó.
Những người còn lại sẽ được ban ơn gọi tổ chức việc học tại giáo phận
Thứ Tư, 15 tháng 6, 2011
LỜI CHÚA: ĐẤNG THẤU SUỐT NHỮNG GÌ KÍN ĐÁO (Thứ 4 tuần 11 TN)
Đấng thấu suốt những gì kín đáo (15.6.2011 – Thứ tư Tuần 11 Thường niên)
Lời Chúa: Mt 6, 1-6.16-18
Khi ấy, Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Khi làm việc lành phúc đức, anh em phải coi chừng, chớ có phô trương cho thiên hạ thấy. Bằng không, anh em sẽ chẳng được Cha của anh em, Đấng ngự trên trời, ban thưởng. Vậy khi bố thí, đừng có khua chiêng đánh trống, như bọn đạo đức giả thường biểu diễn trong hội đường và ngoài phố xá, cốt để người ta khen. Thầy bảo thật anh em, chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh, khi bố thí, đừng cho tay trái biết việc tay phải làm, để việc anh bố thí được kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.
Và khi cầu nguyện, anh em đừng làm như bọn đạo đức giả: chúng thích đứng cầu nguyện trong các hội đường, hoặc ngoài các ngã ba ngã tư, cho người ta thấy. Thầy bảo thật anh em: chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh, khi cầu nguyện, hãy vào phòng, đóng cửa lại, và cầu nguyện cùng Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.
Còn khi ăn chay, anh em chớ làm bộ rầu rĩ như bọn đạo đức giả: chúng làm cho ra vẻ thiểu não, để thiên hạ thấy là chúng ăn chay. Thầy bảo thật anh em, chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh, khi ăn chay, nên rửa mặt cho sạch, chải đầu cho thơm, để không ai thấy là anh ăn chay ngoại trừ Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh”.
Suy niệm:
“Đã mang tiếng ở trong trời đất,
phải có danh gì với núi sông.”
Danh tiếng để lại cho đời là điều khiến nhiều người bận tâm.
Có người hiến mình để làm những công trình lớn lao để lại cho hậu thế.
Nhưng cũng có người rơi vào thói háo danh,
làm mọi sự chỉ để tìm cho mình chút tiếng khen mau qua.
Trong Bài Giảng trên núi mà ta nghe hôm nay,
Đức Giêsu tố giác thói háo danh của những người đạo đức giả,
khi họ làm ba việc đạo đức căn bản là bố thí, cầu nguyện, ăn chay.
Ngài cũng cho thấy cách sống đạo của người môn đệ.
Làm các việc đạo đức để tìm tiếng khen, là một cám dỗ có thật.
Có người thổi kèn trong hội đường hay ngoài phố khi bố thí.
Có người thích đứng cầu nguyện tại giữa ngã ba đường.
Có người có mang bộ mặt thiểu não khi ăn chay.
Tất cả chỉ nhằm thu hút sự chú ý của nhiều người khác,
chỉ nhằm “cho người ta thấy”, “để người ta khen” (cc. 1. 2. 5. 16).
Họ làm những việc tốt lành, nhưng lại tìm mình, co quắp trên chính mình,
trong khi lẽ ra những việc này phải mở họ ra trước Thiên Chúa.
Đối với Đức Giêsu, được người ta khen là nhận được phần thưởng rồi,
nên cũng chẳng được Cha trên trời ban thưởng nữa (c. 1).
Họ được phần thưởng mau qua của người đời,
nhưng mất phần thưởng trọng hậu trong ngày sau hết.
Đức Giêsu mời các môn đệ đi vào cái kín đáo, thầm lặng,
nơi đó không có con mắt của người đời, không có tiếng khen chê.
Nơi đó kín đến mức tay trái không biết việc tay phải làm.
Nơi đó là căn phòng đóng cửa, để chỉ có Cha và anh gặp gỡ.
Cha là Đấng hiện diện ở nơi kín đáo (cc. 6. 18).
Cha cũng là Đấng thấy những gì được làm ở nơi kín đáo (cc. 4. 6. 18).
Cha thấy anh đã bố thí, cầu nguyện, ăn chay cách thầm lặng.
Chính Cha sẽ ban thưởng cho anh.
“Hữu xạ tự nhiên hương” có thể là một hình ảnh đẹp về người Kitô hữu.
Đời Kitô hữu là cuộc đời kín đáo thầm lặng, như bị che khuất.
Nhưng cũng là cuộc đời không che giấu được trước mắt mọi người.
Chính khi cái tốt được làm một cách vô cầu, thì nó lại tỏa ngát hương.
Không hẳn là chúng ta luôn luôn phải cầu nguyện trong phòng đóng cửa.
Cũng như không hẳn chúng ta phải tô son đánh phấn khi ăn chay.
Nhưng điều quan trọng là chúng ta làm mọi sự cho vinh danh Chúa.
Cầu nguyện:
Ngày lại ngày, lạy Thiên Chúa,
tôi sẽ đứng trước Người chiêm ngưỡng dung nhan,
hai tay cung kính, lạy Thiên Chúa muôn loài,
tôi sẽ đứng trước Người chiêm ngưỡng dung nhan.
Dưới bầu trời bao la,
trong cô đơn và thầm lặng,
với tấm lòng thanh tịnh,
tôi sẽ đứng trước Người chiêm ngưỡng dung nhan.
Trong thế giới ồn ào vì nhọc nhằn,
huyên náo vì đấu tranh,
giữa đám đông hối hả lăng xăng,
tôi sẽ đứng trước Người chiêm ngưỡng dung nhan.
Và khi đã hoàn tất việc đời,
lạy Thiên Chúa muôn loài,
một mình, lặng lẽ,
tôi sẽ đứng trước Người chiêm ngưỡng dung nhan.
Lời Chúa: Mt 6, 1-6.16-18
Khi ấy, Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Khi làm việc lành phúc đức, anh em phải coi chừng, chớ có phô trương cho thiên hạ thấy. Bằng không, anh em sẽ chẳng được Cha của anh em, Đấng ngự trên trời, ban thưởng. Vậy khi bố thí, đừng có khua chiêng đánh trống, như bọn đạo đức giả thường biểu diễn trong hội đường và ngoài phố xá, cốt để người ta khen. Thầy bảo thật anh em, chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh, khi bố thí, đừng cho tay trái biết việc tay phải làm, để việc anh bố thí được kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.
Và khi cầu nguyện, anh em đừng làm như bọn đạo đức giả: chúng thích đứng cầu nguyện trong các hội đường, hoặc ngoài các ngã ba ngã tư, cho người ta thấy. Thầy bảo thật anh em: chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh, khi cầu nguyện, hãy vào phòng, đóng cửa lại, và cầu nguyện cùng Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.
Còn khi ăn chay, anh em chớ làm bộ rầu rĩ như bọn đạo đức giả: chúng làm cho ra vẻ thiểu não, để thiên hạ thấy là chúng ăn chay. Thầy bảo thật anh em, chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh, khi ăn chay, nên rửa mặt cho sạch, chải đầu cho thơm, để không ai thấy là anh ăn chay ngoại trừ Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh”.
Suy niệm:
“Đã mang tiếng ở trong trời đất,
phải có danh gì với núi sông.”
Danh tiếng để lại cho đời là điều khiến nhiều người bận tâm.
Có người hiến mình để làm những công trình lớn lao để lại cho hậu thế.
Nhưng cũng có người rơi vào thói háo danh,
làm mọi sự chỉ để tìm cho mình chút tiếng khen mau qua.
Trong Bài Giảng trên núi mà ta nghe hôm nay,
Đức Giêsu tố giác thói háo danh của những người đạo đức giả,
khi họ làm ba việc đạo đức căn bản là bố thí, cầu nguyện, ăn chay.
Ngài cũng cho thấy cách sống đạo của người môn đệ.
Làm các việc đạo đức để tìm tiếng khen, là một cám dỗ có thật.
Có người thổi kèn trong hội đường hay ngoài phố khi bố thí.
Có người thích đứng cầu nguyện tại giữa ngã ba đường.
Có người có mang bộ mặt thiểu não khi ăn chay.
Tất cả chỉ nhằm thu hút sự chú ý của nhiều người khác,
chỉ nhằm “cho người ta thấy”, “để người ta khen” (cc. 1. 2. 5. 16).
Họ làm những việc tốt lành, nhưng lại tìm mình, co quắp trên chính mình,
trong khi lẽ ra những việc này phải mở họ ra trước Thiên Chúa.
Đối với Đức Giêsu, được người ta khen là nhận được phần thưởng rồi,
nên cũng chẳng được Cha trên trời ban thưởng nữa (c. 1).
Họ được phần thưởng mau qua của người đời,
nhưng mất phần thưởng trọng hậu trong ngày sau hết.
Đức Giêsu mời các môn đệ đi vào cái kín đáo, thầm lặng,
nơi đó không có con mắt của người đời, không có tiếng khen chê.
Nơi đó kín đến mức tay trái không biết việc tay phải làm.
Nơi đó là căn phòng đóng cửa, để chỉ có Cha và anh gặp gỡ.
Cha là Đấng hiện diện ở nơi kín đáo (cc. 6. 18).
Cha cũng là Đấng thấy những gì được làm ở nơi kín đáo (cc. 4. 6. 18).
Cha thấy anh đã bố thí, cầu nguyện, ăn chay cách thầm lặng.
Chính Cha sẽ ban thưởng cho anh.
“Hữu xạ tự nhiên hương” có thể là một hình ảnh đẹp về người Kitô hữu.
Đời Kitô hữu là cuộc đời kín đáo thầm lặng, như bị che khuất.
Nhưng cũng là cuộc đời không che giấu được trước mắt mọi người.
Chính khi cái tốt được làm một cách vô cầu, thì nó lại tỏa ngát hương.
Không hẳn là chúng ta luôn luôn phải cầu nguyện trong phòng đóng cửa.
Cũng như không hẳn chúng ta phải tô son đánh phấn khi ăn chay.
Nhưng điều quan trọng là chúng ta làm mọi sự cho vinh danh Chúa.
Cầu nguyện:
Ngày lại ngày, lạy Thiên Chúa,
tôi sẽ đứng trước Người chiêm ngưỡng dung nhan,
hai tay cung kính, lạy Thiên Chúa muôn loài,
tôi sẽ đứng trước Người chiêm ngưỡng dung nhan.
Dưới bầu trời bao la,
trong cô đơn và thầm lặng,
với tấm lòng thanh tịnh,
tôi sẽ đứng trước Người chiêm ngưỡng dung nhan.
Trong thế giới ồn ào vì nhọc nhằn,
huyên náo vì đấu tranh,
giữa đám đông hối hả lăng xăng,
tôi sẽ đứng trước Người chiêm ngưỡng dung nhan.
Và khi đã hoàn tất việc đời,
lạy Thiên Chúa muôn loài,
một mình, lặng lẽ,
tôi sẽ đứng trước Người chiêm ngưỡng dung nhan.
Thứ Ba, 14 tháng 6, 2011
ĐÔI NÉT VỀ GIÁO PHẬN CÂY LÚA
DIỄN VĂN CỦA ĐC PM. NGUYỄN VĂN ĐỆ SDB
Giáo phận Thái Bình
______________
CHÚC MỪNG ĐỨC TỔNG GIÁM MỤC LEOPOLDO GIRELLI
ĐẠI DIỆN ĐỨC THÁNH CHA BENEDITO 16
Đến Thăm Giáo phận Thái Bình từ 14/6 đến 16/6/2011
______________________
Trọng kính Đức Tổng Giám Mục Leopoldo Girelli
Đại diện Đức Thánh Cha Beneditô XVI,
Kính thưa Cha Andrea thân mến,
Đã hơn 1 tháng nay, từ khi nghe tin Đức Tổng Giám Mục đại diện Đức Thánh Cha Beneditô 16 đến thăm viếng Giáo phận Thái Bình, toàn Giáo phận Thái Bình chúng con , Giám mục, Linh mục, chủng sinh, tu sĩ và 136.000 Giáo dân hân hoan nô nức vui sướng chuẩn bị chờ đón cuộc viếng thăm của Đức Tổng, Đấng đại diện Đức Thánh Cha, giờ đây mọi người chúng con đều được tận mắt thỏa chí toại lòng với sự hiện diện của Đức Tổng kính yêu, Đấng nhân danh Đức Thánh Cha Beneditô 16 đến với chúng con.
Chúc tụng Đấng nhân danh Chúa và nhân danh Đức Thánh Cha Beneditô 16 đến với chúng con.
Hoan hô – Hurrah - chúc tụng Đức Thánh Cha Beneditô 16 – (Hoan hô - Hurrah)
Hoan hô – Hurrah Đức Tổng Giám mục Leopoldo Girelli, Đại diện Đức Thánh Cha – (Hoan hô – Hurrah)
Trọng kính Đức Tổng Giám Mục, toàn Giáo phận Thái Bình chúng con, Giám mục, Linh mục, tu sĩ, chủng sinh và 136.000 Giáo dân, chúng con yêu mến Đức Thánh Cha và Đại diện của Người – Chúng con kính trọng Đức Thánh Cha và Đại diện của Người – Chúng con cầu nguyện thường xuyên cho Đức Thánh Cha và đại diện của Người – Chúng con luôn trung thành với Đức Thánh Cha và đại diện của Người !
Kính xin Đức Tổng, Đại diện Đức Thánh Cha, nhận nới đây đóa hoa thiêng, biểu tượng gói ghém toàn thể linh hồn, trái tim và cõi lòng của Giáo phận Thái Bình chúng con !
Trọng kính Đức Tổng kính mến, giờ đây chúng con xin trình bày vài nét sơ lược về lịch sử hình thành và phát triển của Giáo phận Thái Bình để Đức Tổng Giám Mục được kính tường !
Giáo phận Thái Bình được thành lập từ năm 1936, và trở thành Giáo phận chính tòa như ngày nay ngày 24/11/1960. Năm nay Giáo phận chúng con tổ chức mừng kỷ niệm 75 năm ngày thành lập, với phép lành và ơn toàn xá của Đức Thánh Cha.
Toàn Giáo phận chúng con hiện có :
+ 136.000 giáo dân
+ 2 Giám mục (con và Đức Cha Phanxicô Nguyên Giám Mục Giáo phận nghỉ hưu từ 25/7/2009 và hiện ngài đang chữa bịnh tại Tp/HCM)
+ 3 Đức Ông – 1 nghỉ hưu và 2 đang còn phục vụ :
· Đức Ông Hieronimo Nguyễn Phúc Hạnh, Tổng đại diện
· Đức Ông Thomas Trần Trung Hà, chánh xứ giáo xứ Thanh Minh
· Và Đức Ông Giuse Nguyễn văn Cẩm (nghỉ hưu)
+ Các chức sắc và nhiệm vụ chính trong Giáo phận :
· Tổng Đại Diện : Đức Ông Hieronimus Nguyễn Phúc Hạnh
· Chưởng Ấn kiêm Giám đốc Đại chủng viện : JB. Nguyễn Sơn Hải
· Tổng quản lý Giáo phận : Cha F.Savier Ngô Văn Toan
· Hội Đồng Tư Vấn (10 thành viên Lm )
- Chủ tịch hội đồng tư vấn : Cha Giuse Trần Xuân Chiêu
· Hội đồng Linh mục (14 thành viên Lm )
- Chủ tịch hội đồng Lm : Đức Ông Hieronymus Nguyễn Phúc Hạnh
· Hội Đồng Kinh tế (9 thành viên – 3 giáo dân + 6 Lm)
- Chủ tịch hội đồng kinh tế : Cha Francis Xavier Ngô Văn Toan
· Hội đồng mục vụ (43 thành viên Lm + Tu sĩ và Giáo dân)
- Chủ tịch hội đồng mục vụ : Cha Đaminh Đặng Văn Cầu
+ Các Thống kê :
· Giáo dân :
- Theo thống kê mới nhất 2010, Giáo phận Thái Bình chúng con có 136.341 giáo dân, tỉ lệ 4.48 % của 3.024.000 cư dân trong toàn Giáo phận gồm 2 tỉnh Thái Bình và Hưng Yên.
- Giáo phận không có người sắc tộc .
- Giáo phận có 102 Giáo xứ, 342 Giáo họ
- Hằng năm Giáo phận có khoảng 1.600 em bé được rửa tội, 3.200 em rước lễ lần đầu, 1.450 em lãnh bí tích thêm sức , 923 đôi hôn phối và khoảng 23 đôi chuẩn khác đạo.
· Linh mục Giao phận và Dòng tu :
- Linh mục Giáo phận : 67
- Linh mục Dòng : 10
· Tu sĩ nam nữ : 175
- Tu sĩ nam : 15
- Nữ tu : 160
· Giáo lý viên :
- Giáo lý viên : 1.450
· Chủng viện, nhà đào luyện :
- Chủng viện :1 Chủng viện Thánh Tâm Mỹ Đức
- Chủng sinh học tại Hà Nội : 43
- Chủng sinh học tại chủng viện Mỹ Đức khóa đặc biệt : 30
- Chủng sinh nk. 2011-2012 : học tại Hà Nội và Mỹ Đức : 48
- Tổng cộng : 121
- Tu sinh – tốt nghiệp đại học (nk. 2011-2012) : 30
- Tổng cộng chủng sinh và tu sinh nk. 2011-2012 : 151
· Các Giáo Hạt :
- Đông Hưng : Cha Quản hạt – Đaminh Phạm Quang Trung
- Hưng Yên : Cha Quản Hạt – Gioan Đỗ Bá Hương
- Kiến Xương : Cha Quản Hạt – P.Assisi Nguyễn Tiến Tám
- Thái Thụy : Cha Quản hạt – Luca Nguyễn Văn Định
- Tiền Hải : Cha Quản Hạt – Augustino Phạm Quang Tường
- Thái Binh : Cha Quản hạt – Trần Xuân Chiêu
+ Các hoạt động Trưởng Khối Ngành của Giáo phận :
· Cơ cấu hoạt động của Giáo phận gom lại trong 5 ban :
- Khối Ơn gọi : Đặc trách – Cha JB. Nguyễn Sơn Hải
- Khối Giáo lý và đức tin : Cha đặc trách – Đaminh Đăng Văn Cầu
- Khối Phụng tư : Cha đặc trách – Phero Nguyễn đình Tân
- Khối Đoàn thể : Đặc trách Đaminh Nguyễn Văn Thao
- Khối Phục vụ : Cha đặc trách - Thomas Đoàn Xuân Thỏa
· Trường lớp của Giáo phận :
- Nhà Trẻ : 6
- Dạy nghề : 5
· Bác ái xã hội :
- Pòng khám đa khoa : 1
- Trại phong, tâm thần và HIV : 1
- Nhà dưỡng lão, mồ côi, và khuyết tật : 3
+ Các Dòng tu, hiệp hội tông đồ, hội Triều :
· Dòng nam :
- Dòng Chúa Cứu Thế (CSsR)
- Dòng Giảng Thuyết Đaminh : (OP)
- Dòng Saledieng Don Bosco (SDB)
- Dòng Đức Mẹ Đồng Công Cứu Chuộc (CMC)
- Dòng Thánh Tâm Chúa Giesu (CSH)
- Dòng (Tu Hội) Nhà Chúa (CGH)
- Dòng Thừa Sai Đức Tin : (MF)
- Dòng Thừa sai Thánh Mẫu Chúa Cứu Thế (MMR)
· Dòng nữ :
- Dòng Nữ Đa Minh Thái Bình (DS/TB)
- Dòng Mến Thánh Giá Tân lập (LHC/TL)
- Dòng Thánh Phaolo6 thành Chartres (SPB)
- Dòng nữ Thừa sai Thánh Mẫu Chúa Cứu Thế (MMR)
- Dòng Mến Thánh Giá Tân Việt (LHC/TV)
- Dòng Đức Mẹ Mân Côi (CR)
+ Nét đặc thù của Giáo phận Thái Bình :
· Giáo phận Thái Bình gồm 2 tỉnh Hưng Yên và Thái Bình với tổng diện tích : 2.466 cây số vuông .
Diện tích Thái Bình chạy dài theo sông Hồng và uốn lượn quanh co bởi nhiều nhánh sông . Giáo phận Thái Bình giáp giới và bao bọc bởi 3 Giáo phận láng giềng : phía Bắc với Gp Hà Nội và Hải phòng, phía Nam với Giáo phận Bùi Chu.
·
· Những khó khăn chính của Giáo phận Thái Bình :
- Giáo phận Thai Binh là một trong những Giáo phận nghèo nhất của 26 Giáo phận Việt Nam .
- 95% của 136.000 giáo dân sống chủ yếu bằng đồng ruộng khô cằn
- Nguồn thu nhập chính và duy nhất dựa trên lúa gạo và thường rất thấp so với nhu cầu cuộc sống hằng ngày.
- Vì thế nhiều gia đình phải rời bỏ quê cha đất tổ để đi làm ăn phương xa với lương bổng cao hơn.
- Hậu quả tất yếu : nhiều con cái bị bỏ bê không được giáo dục, dạy dỗ, bỏ học hay trốn học, sớm trở thành nạn nhân của các tệ đoan xã hội và các cặm bẫy của người lớn. Nhiều gia đình bỉ đổ vỡ. Những người khá hơn một chút, giàu có, được học hành người, có nhiều năng lực d6a2n dần cũng rời bỏ làng xóm, giáo xứ, giáo phận để đi làm ăn và định cư phương xa. Cứ thế vòng lẫn quãn của nghèo đói lập đi lập lại không mấy hy vọng sáng sủa !
+ Kế hoạch – Đường Hướng Mục vụ của Giáo phận – Những điểm nhấn quan trọng :
· Củng cố và thăng tiến việc đào tạo các hạt giống mầm qua việc chăm sóc đào tạo các em thiếu nhi, các thanh thiếu niên, lễ sinh, giáo lý viên, tình nguyện viên, giới trẻ v.v. là hy vọng và tương lai của Gió hội và Giáo phận, cũng như của xã hội.
· Củng cố và thăng tiến Tinh thần yêu mến việc dạy và học giáo lý trong tất cả các giáo xứ giáo họ của toàn giáo phận, khời đầu là các Giám mục, linh mục, và Tu sĩ, chủng sinh.
· Kế hoạch cụ thể về Truyền giáo, tái Truyền giáo , Phúc âm hóa và Tái phúc âm hóa cho mọi Kito hữu, cách riêng cho lương dân và đảng viên công giáo .
Trọng kính Đức Tổng kính mến,
Trên đây là vài nét vắn gọn sơ lược khái quát về bức tranh Giáo phận Thái Bình .
Giờ đây, chúng con xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành sâu đậm của chúng con đối với Đức Thánh Cha Beneditô đáng kính yêu của chúng con. Chúng con kính xin Đức Tổng Giám Mục chuyển những lời cám ơn sâu đâm nhất và những lời cầu nguyện chân thành, sốt sắng nhất của toàn Giáo phận Thái Bình chúng đến với Đức Thánh Cha Beneditô kính yêu. Xin Đức Tổng nói với Đức Thánh Cha rằng : Giáo phận Thái Bình chúng con tha thiết yêu mến Đức Thánh Cha, vâng phục Đức Thánh Cha, kính trọng Đức Thánh Cha với tình con thảo và mãi mãi trung thành với Đức Thánh Cha !
Trước khi kết thúc, một lần nữa, trọng kính Đức Tổng Giám Mục Leopoldo Girelli kính mến,
Chúng con xin chân thành cám ơn Đức Tổng . Cuộc thăm viếng mục vụ của Đức Tổng hôm nay là một sự chúc phúc, một quà tặng quí giá và vĩ đại Chúa đã thương gửi đến cho Giáo phận Thái Bình chúng con. Nguyện xin Chúa Giêsu và Mẹ rất thánh phù trợ Đức Tổng, chúc lành cho Đức Tổng và ban cho Đức Tổng mọi ân sủng cần thiết . Xin Đức Tổng thương cầu nguyện cho Giáo phận chúng con và dành cho Giáo phận chúng con một chỗ nhất trong trái tim của Đức Tổng.
Pr. Nguyễn Văn Đệ Sdb - Gm Giáo phận Thái Bình.
Thái Bình 14/6/2011
LỜI CHÚA: YÊU VÀ CẦU NGUYỆN CHO KẺ NGƯỢC ĐÃI ANH EM (Thứ 3 tuần 11 thường niên)
Như Cha trên trời (14.6.2011 – Thứ ba Tuần 11 Thường niên)
Lời Chúa: Mt 5, 43-48
Khi ấy, Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Hãy yêu đồng loại và hãy ghét kẻ thù. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em. Như vậy, anh em mới được trở nên con cái của Cha anh em, Ðấng ngự trên trời, vì Người cho mặt trời của Người mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất chính. Vì nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì anh em nào có công chi? Ngay cả những người thu thuế cũng chẳng làm như thế sao? Nếu anh em chỉ chào hỏi anh em mình thôi, thì anh em có làm gì lạ thường đâu? Ngay cả người ngoại cũng chẳng làm như thế sao? Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Ðấng hoàn thiện.”
Suy niệm:
Bí tích Thánh Tẩy làm chúng ta được trở nên con cái Thiên Chúa.
Nhưng bí tích Thánh Tẩy không phải chỉ là bí tích để lãnh nhận,
mà còn là bí tích để sống.
Trở nên con cái Thiên Chúa là tiến trình dài một đời người.
Kitô hữu trở nên con Cha trên trời nhờ bí tích Thánh Tẩy
và cũng nhờ cố gắng liên tục sống như Cha của mình.
Thiếu cố gắng này, người ta chỉ còn là Kitô hữu có tên trong sổ Rửa tội.
Bài Tin Mừng hôm nay thật là đỉnh cao của Kitô giáo.
Đức Giêsu dạy ta nẻo đường để trở nên con cái Cha trên trời (c. 45).
Đó là: “Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em”.
Cựu Ước dạy ta yêu người thân cận (Lv 19, 18).
Còn Đức Giêsu dạy ta yêu kẻ thù và cầu nguyện cho họ (c. 44).
Yêu ở đây không phải là chuyện của cảm xúc hay thích thú.
Dĩ nhiên chúng ta không thể yêu kẻ thù tha thiết như yêu cha mẹ mình được.
Yêu ở đây là chuyện của ý chí và hành động.
Chúng ta yêu kẻ thù, vì kẻ thù cũng là thụ tạo của Cha như ta.
Dù kẻ thù của ta có là kẻ xấu xa và bất chính,
nhưng họ vẫn được Cha trên trời dấu yêu.
Ngài cho mặt trời mọc lên mỗi sáng để nắng ấm đem lại sự sống cho họ.
Ngài cho mưa rơi xuống luống cày của họ để họ có của nuôi thân (c. 45).
Thiên Chúa không dành nắng hay mưa cho riêng người tử tế đạo đức.
Ngài bao dung và rộng rãi khi đối xử với mọi người.
Trở nên con cái Cha là mang những tâm tình sâu kín ấy của trái tim Cha.
Khi trái tim ta giống trái tim Cha,
ta sẽ nhìn kẻ thù bằng cặp mắt mới, sẽ cư xử với họ theo cung cách mới.
Lúc đó họ sẽ chẳng còn là kẻ thù nữa, mà là bạn.
Đức Giêsu mời gọi các môn đệ của mình bước lên,
lên cao hơn cái tự nhiên, bình thường của người đời.
Dù là kẻ xấu, người thu thuế vẫn yêu kẻ yêu thương ông ta.
Người dân ngoại chưa biết Chúa vẫn chào hỏi anh em của họ (c. 46).
Điều mà Đức Giêsu đòi các Kitô hữu phải làm hơn người khác,
đó là yêu kẻ thù ghét mình, cầu nguyện cho kẻ làm khổ mình
và chào những kẻ chẳng bao giờ chào hỏi mình.
Làm thế là vượt lên trên tình cảm tự nhiên đang kéo trì mình xuống,
là giải thoát mình khỏi sức nặng của cái tôi nhỏ mọn, tự ái, kiêu căng.
Làm thế là bắt đầu đi vào trong nơi sâu nhất của trái tim Thiên Chúa.
“Hãy nên hoàn thiện như Cha trên trời” (c. 48).
Lý tưởng này thật là cao xa, sức người không vươn tới được.
Nhưng nếu ta tập quen yêu kẻ thù chung quanh ta,
- mà ai trong chúng ta lại không có kẻ thù -
thì chúng ta dần dần sẽ trở nên hoàn thiện.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa Giêsu,
xin cho con trở nên đơn sơ bé nhỏ,
nhờ đó con dễ nghe được tiếng Chúa nói,
dễ thấy Chúa hiện diện
và hoạt động trong đời con.
Sống giữa một thế giới đầy lọc lừa và đe dọa,
xin cho con đừng trở nên cứng cỏi,
khép kín và nghi ngờ.
Xin dạy con sự hiền hậu
để con biết cảm thông và bao dung với tha nhân.
Xin dạy con sự khiêm nhu
để con dám buông đời con cho Chúa.
Cuối cùng, xin cho con sự bình an sâu thẳm,
vui tươi đi trên con đường hẹp với Ngài,
hạnh phúc vì được cùng Ngài chịu khổ đau. Amen.
Lời Chúa: Mt 5, 43-48
Khi ấy, Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Hãy yêu đồng loại và hãy ghét kẻ thù. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em. Như vậy, anh em mới được trở nên con cái của Cha anh em, Ðấng ngự trên trời, vì Người cho mặt trời của Người mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất chính. Vì nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì anh em nào có công chi? Ngay cả những người thu thuế cũng chẳng làm như thế sao? Nếu anh em chỉ chào hỏi anh em mình thôi, thì anh em có làm gì lạ thường đâu? Ngay cả người ngoại cũng chẳng làm như thế sao? Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Ðấng hoàn thiện.”
Suy niệm:
Bí tích Thánh Tẩy làm chúng ta được trở nên con cái Thiên Chúa.
Nhưng bí tích Thánh Tẩy không phải chỉ là bí tích để lãnh nhận,
mà còn là bí tích để sống.
Trở nên con cái Thiên Chúa là tiến trình dài một đời người.
Kitô hữu trở nên con Cha trên trời nhờ bí tích Thánh Tẩy
và cũng nhờ cố gắng liên tục sống như Cha của mình.
Thiếu cố gắng này, người ta chỉ còn là Kitô hữu có tên trong sổ Rửa tội.
Bài Tin Mừng hôm nay thật là đỉnh cao của Kitô giáo.
Đức Giêsu dạy ta nẻo đường để trở nên con cái Cha trên trời (c. 45).
Đó là: “Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em”.
Cựu Ước dạy ta yêu người thân cận (Lv 19, 18).
Còn Đức Giêsu dạy ta yêu kẻ thù và cầu nguyện cho họ (c. 44).
Yêu ở đây không phải là chuyện của cảm xúc hay thích thú.
Dĩ nhiên chúng ta không thể yêu kẻ thù tha thiết như yêu cha mẹ mình được.
Yêu ở đây là chuyện của ý chí và hành động.
Chúng ta yêu kẻ thù, vì kẻ thù cũng là thụ tạo của Cha như ta.
Dù kẻ thù của ta có là kẻ xấu xa và bất chính,
nhưng họ vẫn được Cha trên trời dấu yêu.
Ngài cho mặt trời mọc lên mỗi sáng để nắng ấm đem lại sự sống cho họ.
Ngài cho mưa rơi xuống luống cày của họ để họ có của nuôi thân (c. 45).
Thiên Chúa không dành nắng hay mưa cho riêng người tử tế đạo đức.
Ngài bao dung và rộng rãi khi đối xử với mọi người.
Trở nên con cái Cha là mang những tâm tình sâu kín ấy của trái tim Cha.
Khi trái tim ta giống trái tim Cha,
ta sẽ nhìn kẻ thù bằng cặp mắt mới, sẽ cư xử với họ theo cung cách mới.
Lúc đó họ sẽ chẳng còn là kẻ thù nữa, mà là bạn.
Đức Giêsu mời gọi các môn đệ của mình bước lên,
lên cao hơn cái tự nhiên, bình thường của người đời.
Dù là kẻ xấu, người thu thuế vẫn yêu kẻ yêu thương ông ta.
Người dân ngoại chưa biết Chúa vẫn chào hỏi anh em của họ (c. 46).
Điều mà Đức Giêsu đòi các Kitô hữu phải làm hơn người khác,
đó là yêu kẻ thù ghét mình, cầu nguyện cho kẻ làm khổ mình
và chào những kẻ chẳng bao giờ chào hỏi mình.
Làm thế là vượt lên trên tình cảm tự nhiên đang kéo trì mình xuống,
là giải thoát mình khỏi sức nặng của cái tôi nhỏ mọn, tự ái, kiêu căng.
Làm thế là bắt đầu đi vào trong nơi sâu nhất của trái tim Thiên Chúa.
“Hãy nên hoàn thiện như Cha trên trời” (c. 48).
Lý tưởng này thật là cao xa, sức người không vươn tới được.
Nhưng nếu ta tập quen yêu kẻ thù chung quanh ta,
- mà ai trong chúng ta lại không có kẻ thù -
thì chúng ta dần dần sẽ trở nên hoàn thiện.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa Giêsu,
xin cho con trở nên đơn sơ bé nhỏ,
nhờ đó con dễ nghe được tiếng Chúa nói,
dễ thấy Chúa hiện diện
và hoạt động trong đời con.
Sống giữa một thế giới đầy lọc lừa và đe dọa,
xin cho con đừng trở nên cứng cỏi,
khép kín và nghi ngờ.
Xin dạy con sự hiền hậu
để con biết cảm thông và bao dung với tha nhân.
Xin dạy con sự khiêm nhu
để con dám buông đời con cho Chúa.
Cuối cùng, xin cho con sự bình an sâu thẳm,
vui tươi đi trên con đường hẹp với Ngài,
hạnh phúc vì được cùng Ngài chịu khổ đau. Amen.
Thứ Hai, 13 tháng 6, 2011
CHÚA GIÊSU TỎ MÌNH NƠI MẶT NHẬT
Lạy Thánh Tâm Chúa Giêsu
đang ngự thật trong Bí Tích Thánh Thể.
Con tôn thờ, ngợi khen, yêu mến Chúa.
Xin Chúa ban phúc lành cho chúng con
và toàn thế giới.
Ngày 4 tháng 2 năm 2011, một chuyện lạ xẩy ra tại trường học St. John the Evangelist ở vùng Jackson, tiểu bang Michigan.
Hôm ấy là ngày Thứ Sáu đầu tháng nên các học sinh từ lớp Mẫu Giao đển lớp Sáu đều xếp hàng đến nhà nguyện để chầu Chúa Giêsu Thánh Thể.
Thoạt tiên các học sinh lớp 1 được thấy Chúa Giêsu trong Mặt Nhật và các em báo cáo cho các thầy cô giáo. Sau đó bà Hiệu Trưởng Kathy Tarnacki được biết tin này. Lúc bà HIệu Trưởng vào chầu Thánh Thể thì bà cũng nhìn thấy hình ảnh Chúa Giêsu trong Mặt nhật, bà nghẹn ngào không nói nên lời. Bà Kathy nhìn thấy khuôn mặt Chúa Giêsu hiện ra như hình vẽ bằng viết chì.
Thế rồi cha xứ được mọi người báo tin bằng email vì cha đi vắng. Hình ảnh Chúa Giêsu tỏ lộ rõ cho tất cả mọi người. Có một số học sinh còn thấy nhiều mầu sắc khác nhau trong hình ảnh Chúa Giêsu. Nữ Tu Schissler nói rằng:
“Có một số học sinh thấy Thánh Tâm Chúa Giêsu ở trong Mặt Nhật (Xin nhìn hình kèm theo)
Khi linh mục Bob Pienta, cha phó xứ đển để rước Chúa Giêsu vào Nhà Tạm thì ngài cũng được thấy hình của Chúa Giêsu. Lần này cha Bob lại gọi phone cho cha xứ là linh mục James Shaver để mời ngài đền nhà nguyện ngay.
Cha Shaver quan sát hình Chúa trong Mặt Nhật và gọi ngay cho văn phòng giáo phận Lansing để báo cáo. Ngài được giáo phận cho biết rằng cứ tiếp tục chầu Thánh Thể cho đến lúc 8:00 tối.
Thế rồi các bậc cha mẹ và những người khác trong giáo xứ đã xếp hàng để chiêm ngắm Chúa Giêsu thật sự hiện diện nơi phépThánh Thể. Có những hàng dài gồm người hiếu kỳ nối nhau đển với Chúa.
Trước khi được đặt lại nơi Nhà Tạm, Bánh Thánh Chúa Giêsu không còn ánh sáng và hình ảnh nữa vì Ngài biến đi. Tuy nhiên khi một vị linh mục chụp hình thì thấy có Chúa Giêsu trong hình. Một điều lạ là hình mà vị linh mục chụp là hình của Chúa Giêsu của Shroud of Turin, còn hình mà một phụ huynh học sinh chụp thì có Thánh Tâm Chúa.
Chúa Giêsu thực sự hiện diện nơi Bí Tích Thánh Thể, đó là đức tin vững mạnh mà người Công giáo luôn tin thật.
đang ngự thật trong Bí Tích Thánh Thể.
Con tôn thờ, ngợi khen, yêu mến Chúa.
Xin Chúa ban phúc lành cho chúng con
và toàn thế giới.
Ngày 4 tháng 2 năm 2011, một chuyện lạ xẩy ra tại trường học St. John the Evangelist ở vùng Jackson, tiểu bang Michigan.
Hôm ấy là ngày Thứ Sáu đầu tháng nên các học sinh từ lớp Mẫu Giao đển lớp Sáu đều xếp hàng đến nhà nguyện để chầu Chúa Giêsu Thánh Thể.
Thoạt tiên các học sinh lớp 1 được thấy Chúa Giêsu trong Mặt Nhật và các em báo cáo cho các thầy cô giáo. Sau đó bà Hiệu Trưởng Kathy Tarnacki được biết tin này. Lúc bà HIệu Trưởng vào chầu Thánh Thể thì bà cũng nhìn thấy hình ảnh Chúa Giêsu trong Mặt nhật, bà nghẹn ngào không nói nên lời. Bà Kathy nhìn thấy khuôn mặt Chúa Giêsu hiện ra như hình vẽ bằng viết chì.
Thế rồi cha xứ được mọi người báo tin bằng email vì cha đi vắng. Hình ảnh Chúa Giêsu tỏ lộ rõ cho tất cả mọi người. Có một số học sinh còn thấy nhiều mầu sắc khác nhau trong hình ảnh Chúa Giêsu. Nữ Tu Schissler nói rằng:
“Có một số học sinh thấy Thánh Tâm Chúa Giêsu ở trong Mặt Nhật (Xin nhìn hình kèm theo)
Khi linh mục Bob Pienta, cha phó xứ đển để rước Chúa Giêsu vào Nhà Tạm thì ngài cũng được thấy hình của Chúa Giêsu. Lần này cha Bob lại gọi phone cho cha xứ là linh mục James Shaver để mời ngài đền nhà nguyện ngay.
Cha Shaver quan sát hình Chúa trong Mặt Nhật và gọi ngay cho văn phòng giáo phận Lansing để báo cáo. Ngài được giáo phận cho biết rằng cứ tiếp tục chầu Thánh Thể cho đến lúc 8:00 tối.
Thế rồi các bậc cha mẹ và những người khác trong giáo xứ đã xếp hàng để chiêm ngắm Chúa Giêsu thật sự hiện diện nơi phépThánh Thể. Có những hàng dài gồm người hiếu kỳ nối nhau đển với Chúa.
Trước khi được đặt lại nơi Nhà Tạm, Bánh Thánh Chúa Giêsu không còn ánh sáng và hình ảnh nữa vì Ngài biến đi. Tuy nhiên khi một vị linh mục chụp hình thì thấy có Chúa Giêsu trong hình. Một điều lạ là hình mà vị linh mục chụp là hình của Chúa Giêsu của Shroud of Turin, còn hình mà một phụ huynh học sinh chụp thì có Thánh Tâm Chúa.
Chúa Giêsu thực sự hiện diện nơi Bí Tích Thánh Thể, đó là đức tin vững mạnh mà người Công giáo luôn tin thật.
LỜI CHÚA: AI XIN HÃY CHO (Thứ 2 tuần 11 thường niên)
Ai xin, hãy cho (13.6.2011 – Thứ hai Tuần 11 Thường niên)
Lời Chúa: Mt 5, 38-42
Khi ấy, Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Mắt đền mắt, răng đền răng. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái nữa. Nếu ai muốn kiện anh để lấy áo trong của anh, thì hãy để cho nó lấy cả áo ngoài. Nếu có người bắt anh đi một dặm, thì hãy đi với người ấy hai dặm. Ai xin, thì anh hãy cho; ai muốn vay mượn, thì anh đừng ngoảnh mặt đi.”
Suy niệm:
Đoạn Tin Mừng hôm nay dễ bị đem ra nhạo cười,
vì có vẻ nó dung túng sự ác và biểu lộ một tinh thần yếu hèn bạc nhược.
Người ta hay nghĩ rằng nếu cứ sống theo tinh thần của Chúa Kitô
thì hẳn kẻ ác sẽ tha hồ tác oai tác quái trong thế giới này.
Tuy nhiên, chính vì con người muốn sống theo khuynh hướng tự nhiên,
nên thế giới hôm nay mới không ngớt chiến tranh và đau khổ.
Đánh phủ đầu là đánh trước khi người kia kịp đánh mình.
Trên thế giới mỗi ngày có biết bao vụ sát nhân chỉ vì một chút hờn oán.
“Mắt đền mắt, răng đền răng”
câu này thường được dùng để cho thấy sự tàn nhẫn của Cựu Ước.
Thật ra, Cựu Ước chẳng bắt người ta phải móc mắt, nhổ răng kẻ thù.
Câu này chỉ nhằm giới hạn việc báo thù trong mức độ cân xứng.
Trong xã hội mang tính bộ tộc của Israel thuở ban đầu,
“mắt đền mắt” đã là một tiến bộ đáng kể.
Đức Giêsu đi xa hơn khi đòi hỏi đừng chống cự lại người ác,
nghĩa là đừng lấy ác báo ác, đừng sống theo luật báo phục (lex talionis).
“Nếu bị ai vả má bên phải, hãy đưa cả má kia ra nữa” (c. 39).
Bị vả má bên phải nghĩa là bị tát bằng mu bàn tay phải.
Không phải là đau hơn, nhưng là nhục nhã hơn nhiều.
Đức Giêsu đã từng có kinh nghiệm này trong cuộc Khổ Nạn (Mt 26, 67).
“Đưa má kia” đơn giản chỉ có nghĩa là tránh trả thù, chịu mình ở thế yếu,
vì báo oán là chuyện của Thiên Chúa (Rm 12, 19-20).
“Đừng để cho sự ác thắng được mình, nhưng hãy lấy thiện mà thắng ác” (Rm 12,21).
“Nếu ai muốn kiện anh để lấy áo trong, hãy để cho hắn lấy cả áo ngoài nữa” (c. 40).
Ở Đông phương, áo ngoài là quan trọng để chống cái lạnh ban đêm,
nên nếu bị cầm cố, thì cũng phải trả lại cho người ta có cái mà đắp (Đnl 24, 13).
Đưa cả áo trong lẫn áo ngoài cho kẻ kiện cáo mình
là chấp nhận bị trần trụi và xấu hổ, nếu ai đó chỉ có một bộ thôi.
Trong xã hội Paléttin bị đô hộ bởi đế quốc Rôma,
chuyện bị ép vác đồ dùm cho lính tráng vẫn hay xảy ra (x. Mt 27, 32).
“Người bắt anh đi một dặm, hãy đi với người ấy hai dặm” (c. 41).
Môn đệ Đức Giêsu, trước những ép buộc không mấy chính đáng,
chẳng những được mời ưng thuận, mà còn làm hơn cả điều bị ép buộc.
Câu cuối của bài Tin mừng cho thấy thái độ bác ái của Kitô hữu
trước những yêu cầu của có thật của tha nhân (c. 42).
Mở lòng ra trước người xin, người muốn vay mượn,
dù kẻ ấy là kẻ thù hay người không có khả năng hoàn trả.
Lời của Đức Giêsu hôm nay làm chúng ta choáng váng.
Lời này không đòi dẹp bỏ hệ thống pháp luật, cảnh sát hay nhà tù.
Nhưng nếu các Kitô hữu cứ để cho Lời này thấm vào lòng từ từ,
đời sống của họ sẽ được thay đổi một cách kỳ diệu,
và bộ mặt thế giới sẽ đổi khác.
Hiền hậu, bao dung, quảng đại, đó là điều thế giới hôm nay thiếu trầm trọng.
Gandhi, người say mê những câu Lời Chúa hôm nay, đã than phiền:
“Tôi thích Đức Kitô của các anh, nhưng tôi không thích các Kitô hữu.
Vì các Kitô hữu thì chẳng giống Đức Kitô mấy.”
Chỉ mong chúng ta có trái tim hiền hậu giống Đức Kitô hơn.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa,
xin cho con quả tim của Chúa.
Xin cho con đừng khép lại trên chính mình,
nhưng xin cho quả tim con quảng đại như Chúa
vươn lên cao, vượt mọi tình cảm tầm thường
để mặc lấy tâm tình bao dung tha thứ.
Xin cho con vượt qua mọi hờn oán nhỏ nhen,
mọi trả thù ti tiện.
Xin cho con cứ luôn bình an, trong sáng,
không một biến cố nào làm xáo trộn,
không một đam mê nào khuấy động hồn con.
Xin cho con đừng quá vui khi thành công,
cũng đừng quá bối rối khi gặp lời chỉ trích.
Xin cho quả tim con đủ lớn
để yêu người con không ưa.
Xin cho vòng tay con luôn rộng mở
để có thể ôm cả những người thù ghét con.
Lời Chúa: Mt 5, 38-42
Khi ấy, Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Mắt đền mắt, răng đền răng. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái nữa. Nếu ai muốn kiện anh để lấy áo trong của anh, thì hãy để cho nó lấy cả áo ngoài. Nếu có người bắt anh đi một dặm, thì hãy đi với người ấy hai dặm. Ai xin, thì anh hãy cho; ai muốn vay mượn, thì anh đừng ngoảnh mặt đi.”
Suy niệm:
Đoạn Tin Mừng hôm nay dễ bị đem ra nhạo cười,
vì có vẻ nó dung túng sự ác và biểu lộ một tinh thần yếu hèn bạc nhược.
Người ta hay nghĩ rằng nếu cứ sống theo tinh thần của Chúa Kitô
thì hẳn kẻ ác sẽ tha hồ tác oai tác quái trong thế giới này.
Tuy nhiên, chính vì con người muốn sống theo khuynh hướng tự nhiên,
nên thế giới hôm nay mới không ngớt chiến tranh và đau khổ.
Đánh phủ đầu là đánh trước khi người kia kịp đánh mình.
Trên thế giới mỗi ngày có biết bao vụ sát nhân chỉ vì một chút hờn oán.
“Mắt đền mắt, răng đền răng”
câu này thường được dùng để cho thấy sự tàn nhẫn của Cựu Ước.
Thật ra, Cựu Ước chẳng bắt người ta phải móc mắt, nhổ răng kẻ thù.
Câu này chỉ nhằm giới hạn việc báo thù trong mức độ cân xứng.
Trong xã hội mang tính bộ tộc của Israel thuở ban đầu,
“mắt đền mắt” đã là một tiến bộ đáng kể.
Đức Giêsu đi xa hơn khi đòi hỏi đừng chống cự lại người ác,
nghĩa là đừng lấy ác báo ác, đừng sống theo luật báo phục (lex talionis).
“Nếu bị ai vả má bên phải, hãy đưa cả má kia ra nữa” (c. 39).
Bị vả má bên phải nghĩa là bị tát bằng mu bàn tay phải.
Không phải là đau hơn, nhưng là nhục nhã hơn nhiều.
Đức Giêsu đã từng có kinh nghiệm này trong cuộc Khổ Nạn (Mt 26, 67).
“Đưa má kia” đơn giản chỉ có nghĩa là tránh trả thù, chịu mình ở thế yếu,
vì báo oán là chuyện của Thiên Chúa (Rm 12, 19-20).
“Đừng để cho sự ác thắng được mình, nhưng hãy lấy thiện mà thắng ác” (Rm 12,21).
“Nếu ai muốn kiện anh để lấy áo trong, hãy để cho hắn lấy cả áo ngoài nữa” (c. 40).
Ở Đông phương, áo ngoài là quan trọng để chống cái lạnh ban đêm,
nên nếu bị cầm cố, thì cũng phải trả lại cho người ta có cái mà đắp (Đnl 24, 13).
Đưa cả áo trong lẫn áo ngoài cho kẻ kiện cáo mình
là chấp nhận bị trần trụi và xấu hổ, nếu ai đó chỉ có một bộ thôi.
Trong xã hội Paléttin bị đô hộ bởi đế quốc Rôma,
chuyện bị ép vác đồ dùm cho lính tráng vẫn hay xảy ra (x. Mt 27, 32).
“Người bắt anh đi một dặm, hãy đi với người ấy hai dặm” (c. 41).
Môn đệ Đức Giêsu, trước những ép buộc không mấy chính đáng,
chẳng những được mời ưng thuận, mà còn làm hơn cả điều bị ép buộc.
Câu cuối của bài Tin mừng cho thấy thái độ bác ái của Kitô hữu
trước những yêu cầu của có thật của tha nhân (c. 42).
Mở lòng ra trước người xin, người muốn vay mượn,
dù kẻ ấy là kẻ thù hay người không có khả năng hoàn trả.
Lời của Đức Giêsu hôm nay làm chúng ta choáng váng.
Lời này không đòi dẹp bỏ hệ thống pháp luật, cảnh sát hay nhà tù.
Nhưng nếu các Kitô hữu cứ để cho Lời này thấm vào lòng từ từ,
đời sống của họ sẽ được thay đổi một cách kỳ diệu,
và bộ mặt thế giới sẽ đổi khác.
Hiền hậu, bao dung, quảng đại, đó là điều thế giới hôm nay thiếu trầm trọng.
Gandhi, người say mê những câu Lời Chúa hôm nay, đã than phiền:
“Tôi thích Đức Kitô của các anh, nhưng tôi không thích các Kitô hữu.
Vì các Kitô hữu thì chẳng giống Đức Kitô mấy.”
Chỉ mong chúng ta có trái tim hiền hậu giống Đức Kitô hơn.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa,
xin cho con quả tim của Chúa.
Xin cho con đừng khép lại trên chính mình,
nhưng xin cho quả tim con quảng đại như Chúa
vươn lên cao, vượt mọi tình cảm tầm thường
để mặc lấy tâm tình bao dung tha thứ.
Xin cho con vượt qua mọi hờn oán nhỏ nhen,
mọi trả thù ti tiện.
Xin cho con cứ luôn bình an, trong sáng,
không một biến cố nào làm xáo trộn,
không một đam mê nào khuấy động hồn con.
Xin cho con đừng quá vui khi thành công,
cũng đừng quá bối rối khi gặp lời chỉ trích.
Xin cho quả tim con đủ lớn
để yêu người con không ưa.
Xin cho vòng tay con luôn rộng mở
để có thể ôm cả những người thù ghét con.
TẤN PHONG GIÁM MỤC BẤT HỢP PHÁP
Hội đồng Tòa Thánh về các Văn bản luật ra Tuyên bố về những vụ tấn phong giám mục bất hợp pháp
WHĐ (12.06.2011) – Vài thập niên gần đây, tại một số quốc gia, có những trường hợp tấn phong giám mục không được Đức giáo hoàng bổ nhiệm, nghĩa là bất hợp pháp.
Về vấn đề nêu trên, ngày 11-06-2011, Hội đồng Tòa Thánh về các Văn bản luật ra Tuyên bố nhắc lại những chuẩn tắc được quy định trong Bộ Giáo luật.
Nhằm làm rõ những quy định trong Bộ Giáo luật, bản Tuyên bố nhắc lại hình phạt bị vạ tuyệt thông tức khắc dành cho giám mục hoặc các giám mục tấn phong mà không được Tòa thánh ủy nhiệm hoặc thụ phong bất hợp pháp. Bản Tuyên bố nhắc lại, các tín hữu của giáo phận liên quan được phép không vâng phục giám mục bất hợp pháp. Bản Tuyên bố cũng lưu ý các trường hợp giảm nhẹ đã được Giáo luật tiên liệu, cụ thể là những người phạm lỗi do quá sợ hãi, bị ép buộc hoặc rất cực lòng như bị bạo lực về thể lý. Những tình tiết giảm nhẹ này luôn phải được xác minh từng trường hợp một. Dù sao đi nữa, khi đã xảy ra gương xấu, thì cũng gây chia rẽ và hoang mang nơi các tín hữu, các giám mục liên lụy có bổn phận phải tái lập thẩm quyền của mình qua việc bày tỏ sự hiệp thông và thống hối công khai, nếu không làm như vậy, thì Dân Chúa khó có thể nhận ra thẩm quyền cai quản của họ là biểu hiện cho sự hiện diện sống động của Chúa Kitô trong Hội Thánh của Người.
Một cách rõ ràng, bản Tuyên bố nhấn mạnh tính chất nghiêm trọng của việc tấn phong giám mục không được sự ủy nhiệm của Đức giáo hoàng. Việc phạm lỗi này gây thương tích nặng nề cho sự hiệp thông trong Giáo Hội, vì vậy cần phải bị nghiêm trị.
Bản Tuyên bố công nhận có một số tình huống cá nhân có thể tạo thành tình tiết giảm nhẹ nhưng cần phải được xác minh, và trong mọi trường hợp, hậu quả của hành vi phạm luật này cần phải có những hành động chứng tỏ việc nối lại sự hiệp thông với Giáo Hội và bày tỏ lòng thống hối.
Những người bị vạ tuyệt thông và những người có chủ ý thì không được tham dự Thánh lễ, cử hành các bí tích và thực hiện các hành vi cai quản.
Cuối cùng, nếu hoàn cảnh đòi hỏi và nhằm khắc phục gương xấu, đồng thời tái lập sự hiệp thông, Tòa Thánh có thể áp đặt những biện pháp chế tài hoặc trừng phạt. Áp dụng những biện pháp như vậy là nhằm khuyến khích người vi phạm ăn năn hối cải và làm hòa với Giáo Hội. Vạ tuyệt thông sẽ được gỡ bỏ khi những người phạm lỗi chân thành ăn năn hối cải. Đối với những trường hợp tấn phong giám mục bất hợp pháp, chỉ Tòa Thánh mới có quyền tha vạ mà thôi.
WHĐ (12.06.2011) – Vài thập niên gần đây, tại một số quốc gia, có những trường hợp tấn phong giám mục không được Đức giáo hoàng bổ nhiệm, nghĩa là bất hợp pháp.
Về vấn đề nêu trên, ngày 11-06-2011, Hội đồng Tòa Thánh về các Văn bản luật ra Tuyên bố nhắc lại những chuẩn tắc được quy định trong Bộ Giáo luật.
Nhằm làm rõ những quy định trong Bộ Giáo luật, bản Tuyên bố nhắc lại hình phạt bị vạ tuyệt thông tức khắc dành cho giám mục hoặc các giám mục tấn phong mà không được Tòa thánh ủy nhiệm hoặc thụ phong bất hợp pháp. Bản Tuyên bố nhắc lại, các tín hữu của giáo phận liên quan được phép không vâng phục giám mục bất hợp pháp. Bản Tuyên bố cũng lưu ý các trường hợp giảm nhẹ đã được Giáo luật tiên liệu, cụ thể là những người phạm lỗi do quá sợ hãi, bị ép buộc hoặc rất cực lòng như bị bạo lực về thể lý. Những tình tiết giảm nhẹ này luôn phải được xác minh từng trường hợp một. Dù sao đi nữa, khi đã xảy ra gương xấu, thì cũng gây chia rẽ và hoang mang nơi các tín hữu, các giám mục liên lụy có bổn phận phải tái lập thẩm quyền của mình qua việc bày tỏ sự hiệp thông và thống hối công khai, nếu không làm như vậy, thì Dân Chúa khó có thể nhận ra thẩm quyền cai quản của họ là biểu hiện cho sự hiện diện sống động của Chúa Kitô trong Hội Thánh của Người.
Một cách rõ ràng, bản Tuyên bố nhấn mạnh tính chất nghiêm trọng của việc tấn phong giám mục không được sự ủy nhiệm của Đức giáo hoàng. Việc phạm lỗi này gây thương tích nặng nề cho sự hiệp thông trong Giáo Hội, vì vậy cần phải bị nghiêm trị.
Bản Tuyên bố công nhận có một số tình huống cá nhân có thể tạo thành tình tiết giảm nhẹ nhưng cần phải được xác minh, và trong mọi trường hợp, hậu quả của hành vi phạm luật này cần phải có những hành động chứng tỏ việc nối lại sự hiệp thông với Giáo Hội và bày tỏ lòng thống hối.
Những người bị vạ tuyệt thông và những người có chủ ý thì không được tham dự Thánh lễ, cử hành các bí tích và thực hiện các hành vi cai quản.
Cuối cùng, nếu hoàn cảnh đòi hỏi và nhằm khắc phục gương xấu, đồng thời tái lập sự hiệp thông, Tòa Thánh có thể áp đặt những biện pháp chế tài hoặc trừng phạt. Áp dụng những biện pháp như vậy là nhằm khuyến khích người vi phạm ăn năn hối cải và làm hòa với Giáo Hội. Vạ tuyệt thông sẽ được gỡ bỏ khi những người phạm lỗi chân thành ăn năn hối cải. Đối với những trường hợp tấn phong giám mục bất hợp pháp, chỉ Tòa Thánh mới có quyền tha vạ mà thôi.
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)